據(jù)自成學(xué)歷信息網(wǎng)小編的了解，《2023自考馬原知識(shí)點(diǎn)匯總 超詳細(xì)重點(diǎn)歸納總結(jié)》，原來(lái)具體內(nèi)容是這樣的。

自考馬原屬于公共課，考生不論報(bào)名什么專業(yè)都要考的一門課程，考生可以在當(dāng)?shù)乜荚嚱逃翰樵凂R原的考試大綱，并根據(jù)以下知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行復(fù)習(xí)。

自考馬原知識(shí)點(diǎn)整理

馬..思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

1.馬..思主義是關(guān)于工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)。與時(shí)俱進(jìn)是馬..思主義的理論品質(zhì)。

2.就理想的內(nèi)容來(lái)劃分，有生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會(huì)理想，其中社會(huì)理想是最根本的，是全部理想的核心。

3.馬..思主義的內(nèi)涵：

①馬..思主義是馬..思、恩格斯共同創(chuàng)業(yè)立

②馬..思主義不僅包括它的創(chuàng)始人馬..思、恩格斯的理論，而且包括它的繼承人人的理論，特別是列寧、毛..東、鄧..平等人的理論。

③列入馬..思主義范疇的理論，必須是在基本觀點(diǎn)、基本立場(chǎng)、基本方法、價(jià)值取向等方面與馬..思、恩格斯創(chuàng)立的理論前后相繼、一脈相承的，在本質(zhì)上相一致的

④馬..思主義的各個(gè)組成部分，不是彼此孤立、互不聯(lián)系的，而是組成一個(gè)具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的科學(xué)體系，其中馬..思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬..思主義的理論基本，處于核心地位的則是科學(xué)社會(huì)主義理論。

4.馬..思主義的根本理論特征，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。

5.馬..思主義的最高理想與全國(guó)各族人民的共同理想的關(guān)系：

①馬..思主義的最高社會(huì)理想是推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。最高理想與共同理想，既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

②共同理想是實(shí)現(xiàn)最高理想的必經(jīng)階段麥必要基礎(chǔ)。

③實(shí)現(xiàn)共同理想，必須堅(jiān)持以最高理想為根本方向。

聯(lián)系與發(fā)展的普遍性和多樣性

1．聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。

（一）世界聯(lián)系的普遍性和多樣性

1. 聯(lián)系：指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用、相互制約。

2．事物之間的相互聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的是指聯(lián)系的客觀性。

3．世界上的任何事物都不能孤立的存在，都與其他事物處于相互聯(lián)系的是指聯(lián)系的普遍性。

4．事物內(nèi)部或事物之間的聯(lián)系是復(fù)雜多樣的。這是事物聯(lián)系的復(fù)雜多樣性。

（二）世界的運(yùn)動(dòng)發(fā)展

1．發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

2．恩格斯說(shuō)：“世界不是既成的事物的集合體，而是過(guò)程的集合體?！?/p>

3．新事物;指符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。舊事物:指喪失了其存在的必然性、日趨滅亡的事物。區(qū)分新事物和舊事物的標(biāo)志在于看它們是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)

4．為什么說(shuō)新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

① 新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途；② 新事物優(yōu)越于舊事物。

③ 新事物從根本上符合廣大人民群眾的利益和要求，能夠得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。

（三）兩種對(duì)立的發(fā)展觀

1．唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的發(fā)展觀，主要表現(xiàn)在：

第一，聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)的對(duì)立，唯物辯證法認(rèn)為一切事物是相互聯(lián)系的，形而上學(xué)否定這種聯(lián)系，認(rèn)識(shí)是事物是孤立的。 第二，發(fā)展變化觀點(diǎn)和靜止不變觀點(diǎn)的對(duì)立，唯物辯證法認(rèn)為一切事物是不停運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化的，形而上學(xué)否定這種運(yùn)動(dòng)。 第三，承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾和否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的對(duì)立，唯物辯證法認(rèn)為一切事物內(nèi)部都包含矛盾，矛盾是事物發(fā)展變化的根本原因，形而上學(xué)否定這種矛盾的存在。

唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分岐在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。

2．唯物辯證法是關(guān)于自然、社會(huì)和思維聯(lián)系和發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。它是由對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律和一系列其他范疇構(gòu)成的科學(xué)體系。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了發(fā)展的動(dòng)力和源泉。質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。

馬..思主義的產(chǎn)生和發(fā)展

1.馬..思主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件：

①資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)成為主導(dǎo)趨勢(shì)

②生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間矛盾激化

③無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾尖銳化

④無(wú)產(chǎn)階級(jí)以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。

2.馬..思主義的直接理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和19世紀(jì)的英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，它他代表了19世紀(jì)上半葉人類思想的最高成就。

德國(guó)古典哲學(xué)的最高成果是黑格爾的辯證法（以唯心主義形式敘述）和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。

3.在馬..思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前的哲學(xué)存在兩個(gè)分離：

一是唯物主義和辯證法相分離

二是唯物主義自然觀和唯物主義歷史物相分離

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