1、我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的《學(xué)記》是世界上最早專(zhuān)門(mén)論述教育的著作。

2、唐朝韓愈的《師說(shuō)》，較系統(tǒng)地論述了教師的地位和作用，是中外教育史上一篇出色的教師專(zhuān)論。

3、孔子的《論語(yǔ)》、孟子的《孟子》、老子的《老子》、朱熹的《四書(shū)集注》、王守仁的《傳習(xí)錄》、無(wú)名氏的《大學(xué)》等著作中都有許多豐富的、深刻的教育思想。

4、300多年后，西方的第一部教育著作——古羅馬昆體良的《論演說(shuō)家的教育》(又譯為《雄辯術(shù)原理》)問(wèn)世。

1、英國(guó)哲學(xué)家培根作為近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖，提出歸納法，為教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論的基礎(chǔ)，首次把教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科提了出來(lái)。

2、首次從理論上論述了班級(jí)授課制；曾經(jīng)贊譽(yù)教師為“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”的學(xué)者是：夸美紐斯，他在總結(jié)自己豐富教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上寫(xiě)出了《大教學(xué)論》(1632)。一般認(rèn)為，《大教學(xué)論》是教育學(xué)形成一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。

他的最主要觀點(diǎn)是：教育要適應(yīng)自然，不能違背自然的規(guī)律，大自然是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的，教育就應(yīng)該怎樣去做。

3、提出了著名的“白板說(shuō)”，主張紳士教育的學(xué)者是：洛克

4、杜威：新三中心論，兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心。

他的主要觀點(diǎn)是：教育即生長(zhǎng)，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。

1、我國(guó)第一部以馬......主義觀點(diǎn)闡述教育問(wèn)題的著作是楊賢江的：《新教育大綱》（1930年）

1、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)

2、文化教育學(xué)

3、實(shí)用主義教育學(xué)：杜威的《民主主義與教育》，克伯屈的《設(shè)計(jì)教學(xué)法》

4、批判教育學(xué)

1、蘇聯(lián)贊科夫于1975年出版了作為實(shí)踐總結(jié)性成果的《教學(xué)與發(fā)展》專(zhuān)著。

2、蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基的理論也受到世界的關(guān)注。他提出了許多富有創(chuàng)造精神的見(jiàn)解。他的論著被譽(yù)為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書(shū)”。他的《給教師的建議》 《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給兒童》等著作已在我國(guó)翻譯出版。

3、在西方，瑞士教育家皮亞杰在《教育科學(xué)和兒童心理學(xué)》一書(shū)中提出的兒童智力發(fā)展階段與教學(xué)關(guān)系的理論。美國(guó)心理學(xué)家布盧姆制定出新的教育目標(biāo)分類(lèi)系統(tǒng)，他把教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)和動(dòng)作技能目標(biāo)三大類(lèi)。美國(guó)教育家布魯納在《教育過(guò)程》一書(shū)中提出的“結(jié)構(gòu)主義學(xué)說(shuō)”和“發(fā)現(xiàn)法”的教學(xué)方法，德國(guó)教育家瓦·根舍因提出的“范例教學(xué)理論”，都在一定程度上反映了教育的某些特點(diǎn)和規(guī)律。

1、教育的基本概念

廣義：泛指一切有目的的增進(jìn)人的知識(shí)技能，發(fā)展人的智力和體力，影響人的思想品德活動(dòng)。

狹義：指學(xué)校教育，是教育者按照一定要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織的系統(tǒng)影響的社會(huì)活動(dòng)。

2、教育屬性

教育的本質(zhì)屬性

(1)教育是把自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這表明教育是人類(lèi)所獨(dú)有的社會(huì)現(xiàn)

象。

(2)教育培養(yǎng)人是有意識(shí)、有目的、自覺(jué)地進(jìn)行的。

(3)在教育這種培養(yǎng)人的活動(dòng)中，存在著教育者、受教育者以及社會(huì)要求三種要素之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。

教育的社會(huì)屬性

(1)教育具有永恒性。

教育是人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象，它是一個(gè)永恒的范疇。教育的兩大職能：一是使新生一代適合現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭(zhēng)的工具；二是使新生一代適合現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級(jí)社會(huì)作為階級(jí)斗爭(zhēng)的工具。

(2)教育具有歷史性。

(3)教育具有相對(duì)的獨(dú)立性。

具體表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。不能將其獨(dú)立性化。

3、教育的功能

教育功能的類(lèi)型

(1)從作用的對(duì)象劃分，可分為教育的個(gè)體功能和社會(huì)功能。

(2)從作用的方向劃分，分為教育的正向功能和負(fù)向功能。

(3)從作用的呈現(xiàn)形式劃分，可分為教育的顯性功能和隱性功能。

教育的個(gè)體功能

(1)教育促進(jìn)人體生理發(fā)展的功能。

(2)教育促進(jìn)個(gè)體心理發(fā)展的功能。

教育的社會(huì)功能

(1)教育的政治功能。

(2)教育的文化功能。

教育有篩選、整理、傳遞、保存和繼承文化的作用

教育具有傳播和交流文化的作用

教育具有活化文化的作用

教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用

教育具有批判和引導(dǎo)文化的作用

(3)教育的經(jīng)濟(jì)功能。

(4)教育的生態(tài)功能。

(5)教育的人口功能。

1、教育與社會(huì)發(fā)展相互制約的規(guī)律

教育與生產(chǎn)力相互制約

生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用

①生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育目的。

②生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著課程設(shè)置和教育內(nèi)容。

③生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。

④生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著學(xué)校結(jié)構(gòu)。

⑤生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教學(xué)方法、手段、組織形式。

教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用

①教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段。

②教育是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段。

③教育是生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段。

教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度相互制約

社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用

①社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的。

②社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

③社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利。

教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用

①教育培養(yǎng)出具有一定階級(jí)意識(shí)的人，維護(hù)和鞏固一定的政治經(jīng)濟(jì)制度。教育通過(guò)培養(yǎng)大批的統(tǒng)治人才，直接為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)。

②教育通過(guò)影響社會(huì)輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)。

③教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用。

2、教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律

影響人的發(fā)展的主要因素

影響人的發(fā)展因素很多，主要有遺傳、環(huán)境和教育三種。

①遺傳的概念，遺傳在人的發(fā)展中的作用；

②環(huán)境的概念，環(huán)境在人的發(fā)展中的作用，人對(duì)環(huán)境的反映是能動(dòng)的反映；

③教育對(duì)人的發(fā)展的制約，教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，教育起主導(dǎo)作用的原因。

人的發(fā)展對(duì)教育的制約

教育要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，必須遵循人的發(fā)展規(guī)律，主要是遵循以下五方面的規(guī)律：

①教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性；教育要循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展。

②教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不平衡性；應(yīng)在兒童身心發(fā)展的某一關(guān)鍵期施以相應(yīng)的教育。

③教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性；在教育中既要注意穩(wěn)定性，不隨意改變教育的內(nèi)容和方法，又要考慮可變性，充分挖掘?qū)W生發(fā)展的潛力。

④教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。

⑤教育要適應(yīng)人的發(fā)展的互補(bǔ)性，促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展。